Подобно луне, еврейский народ вновь восстанет и осветит ночь.

Первая заповедь, данная евреям как народу, — это заповедь Рош Ходеш , Нового месяца:

«И сказал Бог Моисею… в земле Египетской… Этот месяц — для вас, первый из месяцев. Он — первый среди месяцев года» ( Исход 12:1-2 ).
 

Еврейскому народу еще в Египте было сказано, что месяц Нисан, месяц, в котором они покинут Египет, должен стать их первым месяцем, и что отныне они, как нация, обязаны отсчитывать месяцы и создать еврейский календарь, основанный на лунном годе.

Разве это не странная первая заповедь? Казалось бы, разработка календаря должна была произойти только после установления основных принципов, таких как Десять заповедей. Почему Тора считает процесс установления нового месяца важным прорывом в создании нации? И что было не так с солнечным календарем, которым пользовались все остальные? В чём смысл того, что еврейский календарь основан на луне?

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ЭЛЕМЕНТ
 
Заповедь освящения нового месяца была довольно сложным процессом. Как только кто-то видел даже самый тонкий серп новой луны, он бежал в Иерусалимский верховный суд, которому требовались два свидетеля, подтверждающие, что луна действительно была видна. Затем суд созывал суд, объявлял новый месяц и посылал гонцов по всей стране, чтобы сообщить всем, что новый месяц начался в этот определенный день. Гонцы, в свою очередь, передавали весть и зажигали факелы на горах и возвышенностях, чтобы ускорить распространение информации. Иногда требовалось две недели, чтобы люди получили подтверждение дня, объявленного судом началом месяца. (Кстати, это основная причина, по которой евреи диаспоры соблюдали два дня праздников — на случай, если они ошибутся с указанием дня Рош Ходеш, если информация не поступит вовремя.)

Наш календарь определяет, в какой день будет отмечаться каждый еврейский праздник. Каждый конкретный праздник несёт в себе конкретную духовную реальность свыше, к которой мы можем обратиться в этот конкретный день. Песах, например, даёт возможность обрести духовную свободу; Рош ха-Шана — время суда.

Определение этого календаря полностью находится в руках человека. Так, если бы луна появилась в понедельник, но никто бы не увидел её до вторника, то «лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать», и суд решил бы, что первое число месяца приходится на вторник. В результате Бог, так сказать, следует решению суда и действует соответственно, так что в случае Рош ха-Шана Он отложил бы Свой суд над всем миром на один день!

В этой первой заповеди Бог передает еврейскому народу вдохновляющее послание. До сих пор евреи были рабами египтян. Их время им не принадлежало. Теперь же, говорит Бог, вы становитесь хозяевами своего времени. И не только своего, но и Моего времени тоже!

Евреи были рабами египтян. Теперь же, говорит Бог, вы становитесь хозяевами своего времени и Моего времени тоже!
Получив собственную систему измерения времени и возможность создавать собственный календарь, мы берем на себя ответственность за формирование реальности. Нам дана определенная область контроля над природой. В то время как время неуклонно движется вперед, никогда не останавливаясь, двигаясь по циклической, повторяющейся спирали, нам дана власть останавливать или запускать время по своему желанию, позволяя нам «делиться» с Богом этой особой способностью определять реальность.

Рош Ходеш и Луна
В рамках этого вдохновляющего послания крайне важно, чтобы определяющим фактором при составлении календаря была Луна, а не Солнце. Особенность Луны заключается в том, что она, как нам кажется, то увеличивается, то уменьшается, то снова появляется, то увеличивается, то уменьшается, то снова увеличивается. Кроме того, она является меньшим из двух светил.

В то время как солнце является символом неизменной природы, восходя на востоке и заходя на западе день за днем, каждый день года, луна меняется, и кажется, что она что-то нам говорит: ты можешь быть маленьким и уменьшаться, пока почти не исчезнешь, но тогда, когда все кажется безнадежно мрачным, надежда умирает последней. Ты можешь снова начать смотреть вверх. Ты можешь изменить ситуацию и себя к лучшему, как бы плохо это ни казалось. Ничто не статично и не высечено в камне. У людей есть свобода воли, и в этом заключается их сила обновления — постоянная борьба против неуклонного, циклического, повторяющегося и предсказуемого хода времени и природы.

Год определяется солнечной системой, на иврите это слово « шана », которое происходит от того же корня, что и «повторять, повторять», тогда как месяцы определяются луной, « ходеш », от ивритского корня « хадаш » — новый, изменение, другой.

Еврейский народ сравнивают с луной. Несмотря на свою малочисленность и то, что страдания были неотъемлемой частью их истории среди народов, еврей знает, что никогда нельзя сдаваться. Как личность и как нация, он снова поднимется и осветит ночь.

Евреи живут с верой в силу чудес, в то, что Бог управляет миром и не зависит от предсказуемых законов природы. У еврейского народа особые отношения с Богом, и даже когда он находится на самой нижней ступени духовного ступеней, на грани ассимиляции и исчезновения, Бог сохраняет Свою неизменную любовь, как отец любит своего сына.

Бог передает Моисею послание, которое тот должен передать фараону и еврейскому народу перед началом десяти казней: « Мой первенец — Израиль » ( Исход 4:22 ). В это время израильтяне находились в самом плачевном положении, не заслуживая никаких чудес. И все же именно тогда Бог поднимает нас, выводя из египетской тьмы, инициируя процесс восхождения, который продлится 50 дней, пока мы не станем достойны получить Тору и стать народом.

Какое прекрасное время и место, чтобы передать еврейскому народу ободряющее послание, содержащееся в заповеди освящать новолуние каждый месяц и определять наш календарь таким образом:

«И сказал Бог Моисею… в земле Египетской: скажи народу иудейскому: этот месяц для вас – начало месяцев…» ( Исход 12:1-2 )
 

Бог даровал нам силу обновления и перемен, дар расширения, сияния и возрождения после того, как мы приходили в упадок.

Женщины и Рош Ходеш
Для женщин Рош Ходеш , первый день нового месяца, считается небольшим праздником, своего рода наградой за отказ от участия в грехе золотого тельца.

После дарования Торы на горе Синай Моисей поднялся на гору на 40 дней, чтобы получить Десять заповедей. Из-за небольшой ошибки в расчетах иудеи решили, что Моисей умер, и стали умолять Аарона сделать для них «бога», который бы сопровождал их в пустыне.

« И сказал Аарон: возьми серьги у жен твоих, сыновей твоих и дочерей твоих и принеси их мне» ( Исход 32:2 ). Женщины услышали это и отказались отдать свои украшения мужьям, сказав: «Ты хочешь сделать тельца, неспособного спасти? Мы не будем тебя слушать». Бог наградил их в этом мире тем, что они соблюдают Рош Ходеш чаще, чем мужчины, а в мире ином они удостоятся обновления, подобного Рош Ходеш. (Пиркей д'Равви Элиэзер, 45)
 

Почему это должно быть нашей наградой? Какая связь между нашим нежеланием расставаться с драгоценностями ради злополучного проекта «Золотой телец» и концепцией празднования возвращения луны каждый месяц?

Женщины обладали способностью видеть дальше того ужасающего положения, в котором оказался еврейский народ после того, как Моисей поднялся, чтобы получить Тору, и задержался на обратном пути. Что касается еврейских мужчин, то для них вся надежда была потеряна. Не было ни вождя, ни пастыря, никого, кто мог бы провести их через пустыню в Израиль. Как мог Моисей опоздать? Он, должно быть, умер! И на самом деле Мидраш рассказывает нам, что Сатана показал еврейскому народу видение их любимого вождя, лежащего безжизненно на ложе на небесах, чтобы напугать их.

Когда казалось, что всё безнадёжно и мрачно, женщины знали, что свет уже не за горами.
Но женщин невозможно было убедить впасть в такое полное отчаяние. Когда всё казалось мрачным и безнадёжным, они знали, что свет уже не за горами. Терпение и вера в Бога — вот всё, что нужно, чтобы пережить «плохие» времена и перейти к хорошим. Подобно луне, которая становится ярче и больше только после того, как полностью исчезает во тьме, они знали, что лучшие времена уже на подходе. Им было невозможно представить, что Бог оставит их в беде после того, как они получили Тору всего 40 дней назад. Они были готовы верить в силу обновления и доверять Богу, как бы трудно ни казалось всё вокруг.

Будем надеяться, что еврейский народ, особенно Израиль, сможет извлечь утешение из этого особого дара лунного цикла, по которому мы отсчитываем месяцы. Поскольку организованное наступление арабского террора продолжается уже четвертый год, а решения кажутся маловероятными, слишком легко потерять надежду и впасть в отчаяние от мысли о том, что когда-нибудь мы сможем жить нормальной, безопасной жизнью в собственной стране. Рош Ходеш учит нас, что всё может измениться. Именно тогда, когда ситуация достигает своей критической точки, вновь появляется свет.

С праздником Рош Ходеш!

Часто задаваемые вопросы
Когда Рош Ходеш?
Рош Ходеш отмечается в первый день нового месяца по еврейскому календарю. В конце 30-дневного месяца Рош Ходеш отмечается на 30-й и 1-й день нового месяца. В конце 29-дневного месяца он отмечается в течение одного дня.

Что читается на Рош Ходеш Тора?
Чтение Торы на Рош Ходеш, выпадающее на будний день, берется из Книги Чисел (28:1–15) . Когда Рош Ходеш выпадает на Шаббат, особое чтение совершается в конце обычного чтения Торы и читается из Книги Чисел (28:9–15) .